Greek Orthodox - Tumblr Posts
Είναι η Αμαρτία η Αιτία της Ψυχικής Ασθένειας;
άρθρο του ψυχολόγου - συγγραφέα, Ελι Κιτίμ
——-
Χριστιανική Ψυχοθεραπεία
Θα πρέπει να πλαισιώσω τη συζήτηση λέγοντας εξαρχής ότι ο ορισμός μου για τη χριστιανική μέθοδο ψυχοθεραπείας δεν βασίζεται στην οργανωμένη θρησκεία ή σε κάποια συγκεκριμένη χριστιανική εκκλησία. Η «χριστιανική» ψυχολογική προσέγγιση που εισάγω δεν σχετίζεται με θρησκευτικά δόγματα ή θρησκευτικές πρακτικές. Αντίθετα, βασίζεται στην προσωπική μου κατανόηση των συλλογικών βιβλικών διδασκαλιών σε συνδυασμό με τη σύγχρονη ψυχολογία και την υπαρξιακή εμπειρία! Ως εκπαιδευμένος ψυχολόγος, βλέπω μια στενή σχέση μεταξύ αμαρτίας και ψυχολογικής νεύρωσης!
——-
Τι σημαινει αμαρτία;
Σύμφωνα με τους Βιβλικούς όρους, η «αμαρτία» είναι μια πράξη που παραβιάζει τον θεϊκό ηθικό νόμο και θεωρείται εξαιρετικά κατακριτέα, προκαλώντας ενοχή ή/και ντροπή για το άτομο που την διαπράττει μέσω της συνείδησης (δηλ. Superego). Χρησιμοποιώντας κοσμικούς όρους, αυτό ακριβώς αποτελείται από μια κλινική «νεύρωση», δηλαδή, συνειδητά ή ασυνείδητα συναισθήματα ενοχής ή/και ντροπής που εμφανίζονται στην προσωπικότητα ως συμβολικά συμπτώματα, όπως ανησυχίες, φοβίες, καταναγκασμοί, και τα παρόμοια. Αν και ο όρος «νεύρωση» έχει απορριφθεί από το 1980 από το Διαγνωστικό και Στατιστικό Εγχειρίδιο Ψυχικών Διαταραχών (DSM III), είναι ωστόσο διαδεδομένος στην κλινική ψυχοθεραπευτική βιβλιογραφία (π.χ. χρησιμοποιείται ακόμα στο ICD-10 Κεφάλαιο V F40–48).
Φαίνεται λοιπόν ότι υπάρχει κλινική σύνδεση μεταξύ της νεύρωσης και της αμαρτίας. Ορισμένοι αξιοσημείωτοι ψυχαναλυτές, όπως ο Moshe HaLevi Spero, έχουν δημοσιεύσει ακαδημαϊκά έργα σχετικά με αυτήν τη σύνδεση (δείτε το άρθρο του «Sin as Neurosis» στο «Journal of Religion and Health» Τόμος 17, Αρ. 4 [Οκτ. 1978], σελ. 274-287).
——-
Ποια είναι η διαφορά μεταξύ χριστιανικής και κλινικής ψυχοθεραπείας;
Ενώ ο στόχος της σύγχρονης ψυχοθεραπείας είναι να σας κάνει να αισθάνεστε λιγότερο ένοχοι για τη νεύρωσή σας, ο Βιβλικός Χριστιανισμός προσπαθεί να εξαλείψει εντελώς την πηγή της ενοχής σας μέσω της *συγχώρεσης.* Αυτές είναι δύο ριζικά διαφορετικές προσεγγίσεις. H σύγχρονη ψυχολογία στερείται σε μεγάλο βαθμό από ηθικά ζητήματα και βασικά σας ενθαρρύνει να συνεχίσετε να ασκείτε τις αμαρτίες σας (αρκεί να μην πληγώνετε τον εαυτό σας ή τους άλλους), ενώ προσπαθεί να σας πείσει να μην αισθάνεστε τόσο καταδικασμένοι για αυτές. Ζούμε στον 21ο αιώνα. Οι άνθρωποι είναι ελεύθεροι να κάνουν όπως θέλουν. Για παράδειγμα, ένας ψυχαναλυτής είπε κάποτε σε έναν ασθενή — ο οποίος ξαφνικά αποκάλυψε τη σεξουαλική του διαστροφή κατά τη διάρκεια μιας ψυχοδυναμικής θεραπείας — «καλώς ήλθατε στο κλαμπ.»
Η άλλη προσέγγιση (δηλαδή της Βίβλου) αναγνωρίζει ότι κάτι είναι ηθικά λανθασμένο στην ψυχή, και υποστηρίζει ότι, ανεξάρτητα από τις προσπάθειές σας, η ενοχή και η ντροπή δεν θα εξαφανιστούν εντελώς εάν δεν *συγχωρεθείτε.* Η σύγχρονη ψυχοθεραπεία δεν προσφέρει «θεραπεία» αλλά μόνο έναν καλύτερο μηχανισμό αντιμετώπισης που βασίζεται στην καλύτερη κατανόηση των συμπτωμάτων σας. Με άλλα λόγια, στην καλύτερη περίπτωση προσφέρει ένα χάνζαπλαστ.
Ο Βιβλικός Χριστιανισμός, από την άλλη πλευρά, προσφέρει μια «θεραπεία» που βασίζεται σε έναν «εσωτερικό μετασχηματισμό» του νου. Μπορεί να συνεπάγεται περισσότερους κινδύνους και πολύ βαθύτερη κατανόηση, αλλά σχεδόν πάντα εγγυάται μια αλλαγή προσωπικότητας. Με άλλα λόγια, πρέπει να γίνεις ένα νέο πλάσμα: μια νέα δημιουργία. Πρέπει να ξαναγεννηθείς. Μια μέρα είσαι αυτό το άτομο. Την επόμενη μέρα είσαι ένα εντελώς διαφορετικό άτομο. Αυτό ακριβώς συνέβη στον Παύλο (στην Νέα Διαθήκη). Μια μέρα διώκει τους Χριστιανούς. Την επόμενη τους αγαπά και τους προστατεύει. Στην Β΄ Επιστολή προς Κορινθίους (5.17 Νεοελληνικη), ο Παύλος εξηγεί αυτήν την αλλαγή ως εξής:
Όταν κάποιος ανήκει στο Χριστό είναι μια
καινούρια δημιουργία. Τα παλιά πέρασαν·
όλα έχουν γίνει καινούρια.
Η χριστιανική διαδικασία του μετασχηματισμού δεν είναι διαφορετική από εκείνες που σχετίζονται με τον βουδισμό ή τον Ινδουισμό. Στην πραγματικότητα, είναι σχεδόν παρόμοια με αυτές όσον αφορά την αυτοπραγμάτωση και την υπερβατικότητα, η μόνη διαφορά είναι ότι στο κέντρο της αδιαφοροποίητης συνείδησης είναι ο θεϊκός Χριστός. Ο Ιησούς εξηγεί τον λόγο για τον οποίο υποτιμούμε τις διδασκαλίες του (Κατά Ιωάννην Ευαγγέλιον 3.3):
Απήντησε ο Ιησούς και είπε· ‘σε
διαβεβαιώνω, ότι εάν δεν γεννηθή κανείς από
τον ουρανόν, δεν ημπορεί να Ίδη και να
απολαύση την βασιλείαν του Θεού.’
Για αυτό η Επιστολή προς Εφεσίους (4.22-24) μας δίνει εντολή να απομακρύνουμε τον «παλιό εαυτό» μας και να φορέσουμε μια νέα ταυτότητα, που λέει ο λόγος, δηλαδή τον «νέο εαυτό» που δημιουργείται σύμφωνα με την εικόνα του Θεού:
έχετε πράγματι διδαχθή να αποβάλετε
και πετάξετε από επάνω σας τον παλαιόν
άνθρωπον της αμαρτίας όπως αυτός είχε
υπάρξει και εκδηλωθή εις την
προηγουμένην ειδωλολατρικήν ζωήν και
συμπεριφοράν σας. Αυτός ο παλαιός
άνθρωπος, εξ αιτίας των αμαρτιών και των
παθών του, φθείρεται συνεχώς και
προχωρεί στον όλεθρον από τας επιθυμίας,
που ανάπτει η απατηλή αμαρτία. Εχετε
ακόμη διδαχθή να ανανεώνεσθε συνεχώς με
τα υγιή πνευματικά φρονήματα του νου σας
και να ενδυθήτε τον νέον άνθρωπον, ο
οποίος ανεδημιουργήθη και αναγεννήθη
σύμφωνα με το θέλημα του Θεού.
Έτσι, από αυτήν την άποψη, δεν χρειάζεται να επισκέπτεστε έναν ψυχίατρο μία φορά την εβδομάδα. Αυτό που χρειάζεστε είναι μια ριζική αλλαγή προσωπικότητας. Με άλλα λόγια, δεν χρειάζεστε ομιλίες. Χρειάζεστε συγχώρεση!
——-
Η χριστιανική ψυχοθεραπεία όχι μόνο θεραπεύει αλλά προσφέρει και σωτηρία
Εκτός από αυτό το ψυχοθεραπευτικό πλεονέκτημα που προσφέρει η Βίβλος, στο οποίο μπορεί να επιτευχθεί βαθιά εσωτερική ικανοποίηση, παρέχει επίσης κάποιες ιδέες για το ασυνείδητο κίνητρο και την ανθρώπινη συμπεριφορά. Για παράδειγμα, υπερβαίνει το προσωπικό ασυνείδητο και μας ενημερώνει για τις επιρροές του λεγόμενου «συλλογικού ασυνείδητου» στην ψυχή μας, όπως έχει δείξει το έργο του Ελβετού ψυχίατρου, Καρλ Γκούσταβ Γιουνγκ.
Φυσικά, το θέμα της υπερβατικής φιλοσοφίας είναι σημαντικό επειδή, στο Βιβλικό πλαίσιο, η υπέρβαση αναφέρεται στις μεταφυσικές πτυχές της φύσης, οι οποίες είναι πέρα από όλους τους φυσικούς νόμους. Αυτά τα παραψυχολογικά φαινόμενα μπορούν να παρουσιαστούν σε διάφορες «θρησκευτικές εμπειρίες» του τύπου που μελετά ο ψυχολόγος Γουίλιαμ Τζέιμς, οι οποίες συνήθως εκδηλώνονται στην προσευχή, στην υπερηαισθητική αντίληψη, στη διόραση, στον διαλογισμό ή στα παραφυσικά «οράματα» και στις υπαρξιακές εμπειρίες. Εν ολίγοις, φαίνεται να υπάρχει σύνδεση μεταξύ φυσικών και μεταφυσικών φαινομένων που παίζονται στον ψυχολογικό τομέα του ατόμου και στον τομέα του νου.
Για το σκοπό αυτό, η Βίβλος έχει πολλά να πει σχετικά με το πώς διαγιγνώσκουμε και ως εκ τούτου αντιμετωπίζουμε ορισμένες ασθένειες. Πρέπει παραδείγματος χάρη να αντιμετωπίσουμε όλα τα ζητήματα ψυχικής υγείας ως θέματα που σχετίζονται με την αμαρτία; ή πρέπει να συμβουλευτούμε τη σύγχρονη ψυχολογία; Σύμφωνα με τη Βίβλο, εάν οι ανησυχίες, οι φόβοι, οι καταθλίψεις και οι φοβίες είναι οι ρίζες των ψυχικών διαταραχών, τότε μόνο η *αγάπη* τις θεραπεύει απαραίτητα. Η Α΄ Επιστολή Ιωάννη (4.18) τονίζει το ίδιο σημείο:
Η τέλεια αγάπη εξαλείφει τον φόβο· επειδή,
ο φόβος έχει να κάνει με τιμωρία· και
εκείνος που φοβάται δεν έχει ακόμα
τελειοποιηθεί στην αγάπη.
——-
συμπέρασμα
Η πανάκεια για όλες τις μη βιολογικές ψυχικές διαταραχές είναι η *αγάπη.* Οι Μπητλς είχαν δίκιο όταν είπαν: «Το μόνο που χρειάζεστε είναι η αγάπη». Η B' Επιστολή προς Τιμόθεο (1.7) συμφωνεί με τα προαναφερθέντα:
Το Πνεύμα που μας έδωσε ο Θεός, δεν είναι
πνεύμα δειλίας αλλά πνεύμα δύναμης κι
αγάπης και σωφροσύνης.
Έτσι, από ψυχοθεραπευτική σκοπιά, η *αγάπη* και η *συγχώρεση* εξοπλίζουν ένα άτομο για να σπάσει τις αλυσίδες της νεύρωσης, του εθισμού και του φόβου, αποκαθιστώντας το μυαλό του στην υγεία!
(To read this article in English, click the following link: https://eli-kittim.tumblr.com/post/635864715577393152/is-sin-the-cause-of-mental-illness).
——-
Pobedna Pesma" (Победна песма) is a Serbian Orthodox chant about the Second Coming of Christ. It is a beautiful song as is it a terrifying one for those who don't believe in Him.
Revelation 1:7: "Behold, He is coming with clouds, and every eye will see Him."
Is there an Orthodox Christian book club on Tumblr yet? If not, please reply if you’d like to start one!
Reply with your favorite Orthodox book / what you’re currently reading / what you’re planning on reading next!
My current favorite Orthodox book is My Elder Joseph the Hesychast. I’m currently reading St. Paisios the Athonite’s biography but I plan on reading St. Silouan the Athonite’s book next!
“Only He that descended from Heaven would have been capable of elevating man into Heaven.”
+ St. Nektarios of Aegina
“If a person wants to get an idea about the pyramids of Egypt, he must either trust those who have been in immediate proximity to the pyramids, or he must get next to them himself. There is no third option.
In the same way, a person can get an impression of God: he must either trust those who have stood and stand in proximity to God, or he must take pains to come into such proximity himself.”
+ St. Nikolai Velimirovich
“A time is coming when men will go mad, and when they see someone who is not mad, they will attack him, saying, ‘You are mad; you are not like us.’”
+ St. Anthony the Great
"We should take heed with ourselves so as not to trick ourselves into thinking we are pursuing the straight and narrow path when in truth we are following the way which is wide and broad. The following will demonstrate the meaning of the narrow path: ... the cleansing drink of dishonour, insults, condemning, derision, the deprivation of one's will, long-suffering in annoyances, unquestioning endurance of insults, disregard of sneers, and the habit when ill-treated, of enduring it hardily. Or when slandered, of not being angry. When disgraced by another, not to be upset. When reviled to be humble. Blessed are those who follow the path we have spoken of, for theirs is the Kingdom of Heaven."
+ St. John Climacus
“An angel fell from Heaven without any other passion except pride, and so we may ask whether it is possible to ascend to Heaven by humility alone, without any other of the virtues.”
+ St. John of the Ladder
“As health comes from bitter medicine, so too does salvation of souls come from bitter experience.”
“So in every tribulation, let us say, ‘Thank you, my God, because this was needed for my salvation.’”
+ St. Paisios the Athonite
“Understand two thoughts, and fear them. One says, ‘You are a saint,’ the other, ‘You won't be saved.’ Both of these thoughts are from the enemy, and there is no truth in them. But think this way: I am a great sinner, but the Lord is merciful. He loves people very much, and He will forgive my sins.”
+ St. Silouan the Athonite
Man defiles the earth with usury and interest, gathering where he did not sow and harvesting where he did not plant - reaping his gain not from the earth, but from the need of the poor.
+ St. Gregory the Theologian
+ St. Ephraim of Nea Makri
Anyone else wanna join our Panagia’s Garden Orthodox Book Club?
We are all planning for the coming Advent Fast, the 40 day fasting period in preparation for our Savior’s Nativity— Christmas!
We have a few book recommendations, and also a devotional we plan on following altogether, so it would be a great joy to have more people join our little community for our readings. Just reply/reblog this post or send a DM and I will send you a link to our server!
If you like Orthodox Christian literature, art, theology, and history, I’d like to invite you to join our Panagia’s Garden Discord book club!
It is free-for-all and our main goal is to encourage each other to pick up our books more often and share the wisdom we learn from the saints of the Orthodox Church. You needn’t be Orthodox to join, all are welcome.
Please send me a private message or reply to this post to let me know that you’re interested and I will send you the link to our server. ☦️
“He who conquers one opponent proves himself stronger than another, but he who conquers passion proves himself stronger than himself.”
+ St. Cyprian of Carthage
Monastics (monks and nuns) don’t say “thank you” as an expression of gratitude to others.
The monastic expression for gratitude is typically “May God forgive you.”
